天若有情天亦老，怎么能多為古籍的壽命續(xù)一秒呢?近年來(lái)，隨著現(xiàn)代科技快速發(fā)展，中華古籍歷經(jīng)久遠(yuǎn)，在流傳過(guò)程中如果保存不當(dāng)，就會(huì)形成破損，嚴(yán)重的就會(huì)出現(xiàn)粘連、脆化、絮化等問(wèn)題，有些破損嚴(yán)重的古籍就像“酥皮點(diǎn)心”，一拿就碎。在我國(guó)公共圖書(shū)館里的“紙張修復(fù)師”不到百人，稀少程度堪比大熊貓。
古籍書(shū)刊真的到了要“續(xù)命”的程度嗎?現(xiàn)代造紙技術(shù)發(fā)達(dá)為什么不能替代傳統(tǒng)造紙?個(gè)人覺(jué)得，傳統(tǒng)技藝的發(fā)掘與保存是紙質(zhì)文物修復(fù)的關(guān)鍵。
紙，作為一種常見(jiàn)的基本材料，和絲制品相同，均為非常重要的基礎(chǔ)材料而被廣泛地使用在了各種文物中，如同絲綢之路一路，紙也經(jīng)由一條“紙之路”從中國(guó)傳播到了全世界。這條路的西側(cè)，一路穿越西亞與非洲大陸，并在公元12世紀(jì)最終傳到西班牙;相應(yīng)的反方向，紙?jiān)?-5世紀(jì)時(shí)期傳入了日本。
日本的裝裱技術(shù)一般被認(rèn)為是在6世紀(jì)時(shí)期伴隨著佛教傳入，作為裝幀傳教所用經(jīng)卷等的一種特殊技術(shù)傳入日本。收納了大量佛經(jīng)、古代字畫(huà)的日本正倉(cāng)院所藏8世紀(jì)的文書(shū)中已有“裝裱師”一整日工作內(nèi)容的詳細(xì)記載，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)作為一項(xiàng)正式職業(yè)的“裝裱師”已經(jīng)誕生。
在古籍書(shū)刊修復(fù)中，是修舊如舊好，還是去除因損傷帶來(lái)的“古色”?
一是以現(xiàn)代化的技術(shù)手段使珍貴典籍化身千百，采用數(shù)字化和整理再造等方式，使珍稀古籍化身千百，服務(wù)社會(huì)。通過(guò)數(shù)字化、縮微復(fù)制等方式，推動(dòng)古籍的再生性保護(hù)。
賽數(shù)OS12002V專業(yè)古籍文獻(xiàn)掃描儀，采用投射式無(wú)眩目冷光源技術(shù)為珍貴的古籍和文獻(xiàn)數(shù)字化提供了極其充分的保護(hù)，高精度真彩色掃描鏡頭完美再現(xiàn)原稿的真實(shí)細(xì)節(jié)，獨(dú)有的90°V型稿臺(tái), 特別適用于裝訂成冊(cè)且不能完全打開(kāi)的珍貴資料的數(shù)字化，自動(dòng)開(kāi)啟壓稿玻璃，自適應(yīng)調(diào)節(jié)V型玻璃下降速度和壓力，最大限度保護(hù)文資料，人性化設(shè)計(jì)為用戶提供了安全、可靠并符合人體工程學(xué)的操作環(huán)境。
二是以通俗易懂的形式對(duì)珍貴典籍進(jìn)行再闡釋，為人們更深入地了解典籍、親近典籍、領(lǐng)略典籍之美提供了新的優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品。
三是圍繞熱點(diǎn)難點(diǎn)從典籍中汲取歷史智慧。“以史為鑒，可以明得失”，典籍中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨難題的重要啟示，能夠幫助我們歷史地認(rèn)識(shí)中國(guó)，認(rèn)識(shí)中華民族五千年發(fā)展的歷史脈絡(luò)。
