隋廣義認(rèn)為，從文學(xué)藝術(shù)角度來說，道家文化在中國音樂、繪畫、文學(xué)、雕刻等各方面的影響，是占據(jù)絕對性的優(yōu)勢主導(dǎo)地位的。古代文人創(chuàng)作時往往強(qiáng)調(diào)一種虛靜狀態(tài)即以超脫塵世的清凈淡然心態(tài)來進(jìn)行創(chuàng)作，這無疑是受到了道家思想的影響。

　　在這種狀態(tài)下創(chuàng)作出的作品總給給予人以心靈的震撼，成為不朽的杰作。

　　道家因主張清靜無為，就會自然重視人性的自由和解放。道家從維護(hù)個人利益的角度出發(fā)，在經(jīng)濟(jì)理論、社會實踐方面創(chuàng)立了“人本”的思想觀點，主張通過維護(hù)每個人的個人利益來達(dá)到社會的和諧繁榮，道家尖銳批判了以天下為根本的政治觀點。

　　在社會制度上主張以維護(hù)私有制的利益促進(jìn)社會的“大同”，這跟當(dāng)今的資本主義社會制度的私有制度有所不一樣，道家觀點是以私有來促公有。

　　道家的這種思想對今天的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了卓越作用。從政治上來說，科學(xué)發(fā)展觀中的“以人為本”思想不正是道家這種思想的體現(xiàn)嗎？

　　隋廣義強(qiáng)調(diào)，正是因為中國共產(chǎn)黨和政府把人民的利益放在首位，中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)才能穩(wěn)步進(jìn)行，建設(shè)和諧社會才有成為可能。

　　隋廣義從公司經(jīng)營來舉例，公司只有把每個職員的利益放在首位，保證他們的利益，員工們才能盡心為公司付出，公司的長久發(fā)展才有可能實現(xiàn)。