中國的管理思想淵遠流長，其管理邏輯是以人為本，如儒家強調(diào)的“禮治”“德治”“人治”，墨家講究“兼愛”“尚同”等等，它是一種整體性的、技巧性的、不確定的混沌式管理哲學;西方的管理思想起源于工業(yè)時代，是偏效率的管理文化，如泰勒的科學管理，彼得·德魯克的現(xiàn)代管理學理論等，是一種理性化的、操作化的、明確定量的科學式管理哲學。中西管理思想的這種差異反映了二者各自不同的歷史環(huán)境和文化背景，也決定了其不同的歷史作用。

　　在世界作用上考察，中國古代管理思想，從19世紀起受到了西方管理思想的沖擊。但是在21世紀，中國古代管理思想經(jīng)過西方管理思想的沖擊和洗禮后，再回到本身的起點，會反過來去對西方管理哲學思想造成沖擊?？梢灶A見的是，中西方管理哲學思想將會匯合與互補，形成一種全新的科學的管理體系，《經(jīng)營羅盤》便是這一管理體系的首批詮釋者。近日，《經(jīng)營羅盤》由科學出版社正式出版發(fā)行，并在“經(jīng)營羅盤”微信公眾號和各大書店公開銷售。

　　初讀《經(jīng)營羅盤》，發(fā)現(xiàn)它是一部研究中國特色管理體系新思維的專著，集合了企業(yè)文化、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、組織管理、營銷管理、生產(chǎn)管理等內(nèi)容，是王汝平繼《C管理模式》之后，用十年時間深訪100家企業(yè)、閱讀1000篇文獻、歷經(jīng)10000小時的嘔心瀝血之作。它不僅是全新視角下的系統(tǒng)經(jīng)營管理思維的理論體現(xiàn)，也是企業(yè)經(jīng)營與管理診斷和頂層設(shè)計的指導工具。據(jù)悉，早在2019年5月，“經(jīng)營羅盤”就在劍橋大學召開了國際學術(shù)研討會，這是劍橋大學自成立以來，首次召開的中國管理哲學與西方管理科學融合創(chuàng)新成果的學術(shù)研討及發(fā)表會議，王汝平也是首位在劍橋大學Homerton College進行中國學術(shù)研討及新作發(fā)表的學者。

　　細品《經(jīng)營羅盤》，發(fā)現(xiàn)它是在以史為鏡的基礎(chǔ)上，將中國傳統(tǒng)國學智慧與西方現(xiàn)代管理科學的精髓融為一體，以探索中國特色管理，試圖建立中國特色管理理論體系的著作。它圍繞“古為今用、洋為中用、特色突出、便于實踐”的思想，秉持“以人為本”的核心，提出了經(jīng)營企業(yè)就是“經(jīng)營人心”，管理企業(yè)就是“管理人性”，治理企業(yè)就是“平衡人情”的經(jīng)營哲學。它通過“勢、道、術(shù)、器、利”五個維度，系統(tǒng)完備地構(gòu)建了企業(yè)經(jīng)營活動的“五行”，五個維度在“不易、變易、簡易”間，彼此相生、相合、相制，既反映了企業(yè)經(jīng)營的平衡性，又反映了企業(yè)成長的不平衡性，揭示了企業(yè)經(jīng)營的動態(tài)平衡哲理，體現(xiàn)了至簡至易的經(jīng)營之道，從理論上搭建了具有中國特色管理學學科體系的架構(gòu)。

　　經(jīng)營羅盤之五維

　　順勢——審時度勢 擇機而動

　　勢，是企業(yè)生存及發(fā)展的外部環(huán)境，也是企業(yè)做事成事的先決條件。經(jīng)營羅盤所談之“勢”，主要指的是：政策法規(guī)之天勢，行業(yè)及產(chǎn)業(yè)之地勢，市場需求之人勢。順天勢就是要了解法律法規(guī)和經(jīng)濟政策，不僅能夠幫助企業(yè)規(guī)避政策風險，也能從中覓得發(fā)展機遇。順地勢就是及時洞察行業(yè)及產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢，使企業(yè)乘勢而上。順人勢就是要掌握市場需求變化，滿足消費者的需求，并關(guān)注人口結(jié)構(gòu)變化而帶來的新需求和新機會。

　　;重道——明心見性 建章立制

　　道，是企業(yè)開展一切經(jīng)營活動的指導思想，是企業(yè)行為的源頭，是企業(yè)行事的基本規(guī)律。經(jīng)營羅盤所談之“道”，主要指的是：使命、愿景和價值觀。使命規(guī)定了企業(yè)要做的事情和不能做的事情，它是企業(yè)經(jīng)營的指南針。愿景將企業(yè)的終身目標進行階段性地分解，形成企業(yè)中長期目標。價值觀是企業(yè)全體成員共同信奉的精神信條和行為規(guī)則，是集體意志的充分體現(xiàn)。

　　練術(shù)——謀篇布局 守正出奇

　　術(shù)，是將之所指，軍之所向，是企業(yè)一系列經(jīng)營活動的謀劃和決策規(guī)劃。經(jīng)營羅盤所談之“術(shù)”，主要指的是：戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)和組織。戰(zhàn)略是實現(xiàn)長期奮斗目標的一個近期規(guī)劃，是實現(xiàn)階段性經(jīng)營目標的方向。戰(zhàn)術(shù)是實現(xiàn)戰(zhàn)略目標的具體方法和周詳?shù)膶嵤┯媱?。組織是實現(xiàn)戰(zhàn)略目標、執(zhí)行戰(zhàn)術(shù)的保障。

　　礪器——欲善其事 厲兵秣馬

　　器，是承載企業(yè)價值觀的核心載體，是可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。經(jīng)營羅盤所談之“器”，主要指的是：技術(shù)、產(chǎn)品和服務(wù)。企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)，需要相應(yīng)的技術(shù)作為支撐，是對技術(shù)的具體表現(xiàn)，也是企業(yè)使命和愿景的直接呈現(xiàn)。

　　謀利——熙熙攘攘 皆為利往

　　利，是連接人類活動的根本，是形成組織及完成目標的主要動因。經(jīng)營羅盤所談之“利”，主要指的是：內(nèi)利、外利和社會。內(nèi)利在于做好企業(yè)員工和股東的利益分配機制，以給予企業(yè)合力。外利在于做好供應(yīng)商、合作伙伴等泛組織成員的利益共享機制。社會責任機制主要包括稅收與就業(yè)、捐贈、企業(yè)家精神等內(nèi)容。

　　經(jīng)營羅盤之應(yīng)用

　　“經(jīng)營羅盤”，是理論體系，亦是實踐指導工具，由 119 個經(jīng)營模塊構(gòu)成，皆通過“理論+案例+實踐”的方式講解，深入淺出、通俗易懂，在為讀者帶來輕松且富有啟發(fā)的閱讀體驗的同時，也可幫助企業(yè)梳理、建立與之匹配的經(jīng)營模型。另外，《經(jīng)營羅盤》一書還配套了相應(yīng)的企業(yè)經(jīng)營活動診斷測評工具，讀者只需關(guān)注“經(jīng)營羅盤”公眾號，進入“經(jīng)營診斷”頁面，便可以在經(jīng)營羅盤理論體系的指導下，通過BC測評法，對企業(yè)的經(jīng)營活動進行系統(tǒng)全面的診斷。