日本高中足球聯(lián)賽結(jié)束后，《東方體育日報(bào)》約我寫了兩個版面——從日本高中足球錦標(biāo)賽看日本體育發(fā)展的文章。
文章發(fā)表后，引起了國內(nèi)的又一輪熱烈議論。實(shí)際上這已經(jīng)是我連續(xù)第二年給《東方體育日報(bào)》寫關(guān)于日本足球后備力量培養(yǎng)和日本體育發(fā)展的文章了。除了贊揚(yáng)的聲音外，還有一些讀者的質(zhì)疑。比如有的讀者問，要按照你說的，日本足球的先進(jìn)進(jìn)步是來自于教育的進(jìn)步，那巴西就應(yīng)該是世界上教育最先進(jìn)的國家。還有人質(zhì)疑說：“日本教育這么先進(jìn)，為啥足球是世界二流，而乒乓球、跳水、羽毛球都被中國干得翻不過身來，為啥中國能和美國爭世界第一，日本只能拿7塊奧運(yùn)金牌，還有4塊是摔跤?”
這兩個問題其實(shí)很好回答。首先對于日本足球的成功，筆者得出源自日本教育推廣成功的結(jié)論，是和中國進(jìn)行對比的，而不是和巴西進(jìn)行對比的。巴西足球的基礎(chǔ)和成功源于巴西的草根文化和其民族特殊的身體條件。也許有人批評這是種族主義說法。但是就像西非人種短途速度快、東非人種更適應(yīng)耐力體育項(xiàng)目一樣。在人種的特殊程度上，巴西人具有一些不可比擬的特殊性。相對來說，在足球風(fēng)格上，德國足球的嚴(yán)謹(jǐn)性、后備力量培養(yǎng)能力和其多達(dá)7級的國內(nèi)足球聯(lián)賽分級是分不開的。韓國很好地學(xué)習(xí)了德國足球的內(nèi)涵，在亞洲確立了自己的位置。
拿日本和中國做比較，是因?yàn)槲覀冸x得近，人種差別不大。日本人能夠成功的例子更容易被中國所學(xué)習(xí)與借鑒。日本足球能夠成功，且不斷涌現(xiàn)新人，其青少年培養(yǎng)和教育的結(jié)合體制起到了很大的作用。 日本文部省于教育體系內(nèi)對體育給與足夠的支持，而中國的教育體系對此的支持卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。想想中國此前的那些報(bào)道吧，幾個孩子下課后踢足球打籃球被處分，老師會請家長，要求孩子不分心去玩物喪志。當(dāng)年孔夫子除了讀書外，還教弟子射御的教誨，都被中國的教育工作制定者們忘記了。
隨后，這篇關(guān)于日本足球教育、隨即引申到體育教育的文章，被新浪網(wǎng)將標(biāo)題改為了：《讓民族學(xué)會戰(zhàn)斗的日本高中聯(lián)賽》在網(wǎng)上發(fā)表。雖然我原文里并沒有寫日本的體育教育起源和普通教育的關(guān)聯(lián)，但是不得不說，日本的體育教育其實(shí)是有著一些軍國主義文化殘留的，也確實(shí)在歷史上起到了一些培養(yǎng)侵略力量的作用。日本的青少年體育是在國家教育的支持下發(fā)展起來的全民教育的一部分，其初衷和發(fā)展有著非常特殊的源頭。
體育教育，說到底很早以前就是軍事教育的一部分，無論是孔夫子的射御，還是斯巴達(dá)人的摔跤，或者現(xiàn)代五項(xiàng)，德國人發(fā)明的體操、紀(jì)念戰(zhàn)爭結(jié)束跑死的報(bào)信人而舉辦的馬拉松。這些體育項(xiàng)目最早都是和軍事有關(guān)的。就是現(xiàn)在，體育教育，特別是青少年體育教育都是隱性的軍事教育。寓教于其中，變得更為文明化。 1894年，就在明治天皇于甲午戰(zhàn)爭中擊敗看起來強(qiáng)大的清國、贏得東亞霸權(quán)之前4年，他頒布了《教育敕語》。成為了日本現(xiàn)代化以及后來軍國主義化的基礎(chǔ)文件，和《軍人敕語》、《大日本帝國憲法》和《皇室典范》等一起，形成近代日本天皇制國家的基本法律和意識形態(tài)支柱。
這篇《教育敕語》其實(shí)非常簡短，分為有4個部分，其中第一部分提到了日本國體的根本是忠孝兩個字，第二部分列舉了10大德行等等。《教育敕語》后來成為小學(xué)在固定慶典時必須朗讀的文件;但是自從明治時期，如西園寺公望等人都批評過這一敕語的內(nèi)容過度側(cè)重于國家主義。其實(shí)這一《教育敕語》的很多精神來自于中國的儒學(xué)。
但是在隨后的日本發(fā)展中，狹隘的島國擴(kuò)張意識使得日本的國民教育成為了一種嚴(yán)酷的集體化、斯巴達(dá)化的教育體系。在日本國家法西斯化中，其國民教育也逐漸法西斯化，教師的棍棒和前輩的羞辱毆打成為了對后輩教育有責(zé)的工具。
在這種形式下，日本的教育包括體育教育也都在為國家化服務(wù)，這也就是棒球在日本青少年普及和發(fā)展的、最早的原因。因?yàn)榘羟蜻@種運(yùn)動強(qiáng)調(diào)的是復(fù)雜的協(xié)作精神。和足球以及籃球相比，棒球壘球的比賽的進(jìn)攻和防守方分明。球隊(duì)中有投手、捕手，還有內(nèi)野手和外野手，不同位置的球員技術(shù)要求不同，很類似于軍隊(duì)體制內(nèi)的各種分工。 比如以一個野戰(zhàn)小隊(duì)(步兵班)為例，投手就是防守核心，他和捕手組成正負(fù)小隊(duì)長，隨后是投彈手、機(jī)槍手乃至普通步槍手?；蛘哳愃朴谝粋€炮兵組，有觀察員，有指揮炮長，也有搬炮彈的。正是因?yàn)榘羟蛴欣谂囵B(yǎng)青少年的服從、培養(yǎng)他們接受在社會中、軍隊(duì)中的分工體系，因此在日本得到了最優(yōu)先的發(fā)展。
到目前為止，棒球都是日本的國球。足球等其他的體育都是依托于棒球這棵大樹的蔭庇進(jìn)行發(fā)展的。所有的體制制定乃至職業(yè)化過程，也都是棒球先行，隨后其他體育項(xiàng)目跟上學(xué)習(xí)。
1994年8月15日，在中國和韓國紀(jì)念日本投降的日子，日本的報(bào)紙刊登的是《學(xué)徒出陣50年紀(jì)念》，這個所謂的學(xué)徒出陣，就是在1943年，日本由于兵力不足，不得不讓文科大學(xué)生或者高中生當(dāng)兵出陣去當(dāng)炮灰的歷史事例。當(dāng)年在日本帝國大學(xué)讀書的巖里政男(李登輝)也是學(xué)徒出陣的一員。而這些學(xué)徒很多都是受到過和普通教育一樣重視的棒球體育教育的學(xué)徒，當(dāng)他們以學(xué)校劃分進(jìn)入軍隊(duì)后，首先是以體育尖子生、學(xué)生所在的體育部為基礎(chǔ)進(jìn)入作戰(zhàn)單位，形成小隊(duì)和中隊(duì)乃至聯(lián)隊(duì)體系。
雖然現(xiàn)在日本當(dāng)政的政客嘴上叫著不戰(zhàn)，但是其教育體系中的體育教育依舊有著很好的延續(xù)。當(dāng)日本這個國家在陷入新的、全國性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)后，因?yàn)閺奈磸姆ɡ砩蠈Χ?zhàn)進(jìn)行反思，很容易改變原有的的自衛(wèi)隊(duì)性質(zhì)。其通過棒球和足球等全國規(guī)模培養(yǎng)出的體育教育體制，再次走法西斯化的道路，并不是一句空談。甲子園棒球賽的賽前賽后所拉響的防空警報(bào)雖然說是一種文化積淀的殘留，但是這種防空警報(bào)到底傳達(dá)出來的是什么呢?
當(dāng)然，也正是因?yàn)槎?zhàn)中深受教育之害，日本教育體系，特別是教育人員在二戰(zhàn)后的反思是深刻的。在教育界，特別是中高中教育界，開明的左翼人士遠(yuǎn)比大學(xué)的右翼教授要多得多。這也使得日本體育教育目前還只是一個社會現(xiàn)象，而尚未成為培養(yǎng)魔鬼的搖籃。
回歸到中國，目前升學(xué)壓力競爭下的中國學(xué)生體育教育時間越來越萎縮，不但失去了青少年的快樂，也失去了體育教育的時間，鍛煉身體和身心的機(jī)會。這不是搞什么1個月軍訓(xùn)能換來的。試想，是讓一些少年兒童去學(xué)習(xí)更為文明的體育運(yùn)動更令人容易接受，還是去搞其實(shí)學(xué)不到什么軍事知識，只是進(jìn)行了一些隊(duì)列訓(xùn)練的所謂軍訓(xùn)更好呢?
看看日本高中足球聯(lián)賽，甲子園棒球高中錦標(biāo)賽中那種全國規(guī)模的集中和訓(xùn)練，那種為了夢想的馴服感，整齊劃一的啦啦隊(duì)，不難理解這種教育是怎樣的一個差距了吧。
