□專家學者深入解讀體育和體育文化，使體育的價值在公眾范圍內進一步延展和提升，促進遼寧的體育優(yōu)勢轉化為文化優(yōu)勢

　　□人們不斷對體育現(xiàn)象展開文化解讀，恰恰說明了體育本身具有強大的文化輻射力和文化傳播力

　　□當代體育應當是一個集健康、娛樂、觀賞、教育及情感活動為一體的綜合文化體系

　　□體育的衍生文化形態(tài)對于一個地區(qū)的文化發(fā)展有極大的推動作用，體育所帶來的效應絕不僅僅限于名次和金牌

體育的內在文化結構圖。

“迎全運”體育文化系列講座現(xiàn)場。

　　《體育與體育文化》講座現(xiàn)場。

　　核心提示

　　隨著十二運腳步的臨近，遼寧人對“體育”的興趣越來越濃厚。與以往通過報紙、電視了解賽事信息不同，這一次，一場全國性的大型體育盛會就在遼寧人的身邊舉行。相信在未來的一段時間里，因體育而升騰的興奮和激情，將溢滿每一個遼寧人的生活。

　　從歷史經(jīng)驗來看，體育運動往往具有推動社會進步的能力，更會滲透到日常生活的細節(jié)之中，從而改變生活節(jié)奏。事實上，體育就是一種文化，它所帶來的種種影響正是文化力量的體現(xiàn)。因此，十二運在遼寧舉行，不僅將對遼寧的體育事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生助益，更重要的是，它還會為涵養(yǎng)遼寧的文化生態(tài)帶來許多積極的因子。

　　關注十二運，除了要關注各路健兒的英姿，還要關注那些豐富的文化交流、廣闊的文化覆蓋以及深入的文化浸潤。對于遼寧人來說，更要借十二運舉辦的良機，感受體育帶來的文化福利。或許，在這一次的盛會之后，體育文化的概念及其意義能被更多的遼寧人所認知和吸收，進而使遼寧的體育優(yōu)勢轉化為文化優(yōu)勢。

　　每個人都或多或少地參與過體育活動，談到有關體育的話題，一般人很快就會聯(lián)想到競技比賽或者強身健體。不過，如果要講講體育和文化之間的關聯(lián)，大概就不是人人都能說出個所以然的了。

　　對于遼寧來說，十二運是個契機。這個契機既與體育發(fā)展有關，也與經(jīng)濟發(fā)展有關，同時也不要忘記，它還與文化發(fā)展息息相關。因為，體育本來就是一種文化，大型的體育盛會就是一次全面的文化交流活動。重視體育的文化屬性，將賦予體育更廣泛、更豐富、更深刻的內涵，使體育在社會生活中發(fā)揮出更重要、更積極的作用。

　　為了迎接十二運，也為了向公眾傳播體育文化的概念和觀念，省作協(xié)、省教育廳、沈陽體育學院聯(lián)合主辦了“迎全運”體育文化系列專題講座活動。6月21日，該活動在沈陽師范大學正式啟動，當天還舉行了首場講座，由沈陽體育學院教授程文廣主講，題目為《體育與體育文化》。程文廣在講座中簡短地梳理了中外體育的發(fā)展歷程，同時深入淺出地闡述了體育與文化之間的關系。他提出，體育是一個文化系統(tǒng)，不能割裂體育與文化的關系，不能忽略體育的主體是身心統(tǒng)一的人，不能忘記體育的目標是人的身心全面發(fā)展和生活質量的提高。

　　以體育為主題的文化講座便顯得有些與眾不同……體育本來就是一種文化……體育與文化其實是不可分割的一個整體……體育是一個高度開放的文化現(xiàn)象

　　2012年，省作協(xié)邀請眾多知名專家學者參與“公益文化系列講座”活動，向公眾普及文學藝術知識，獲得了很好的社會反響。延續(xù)2012年的成功經(jīng)驗，今年年中，省作協(xié)又全力策劃以迎接十二運為主題的全新系列公益講座。此次系列講座將持續(xù)兩個月左右，共舉辦22場，專家學者們將走進校園、走進社區(qū)、走進文化場館和運動場館，面向不同層面的公眾講授體育和體育文化知識。

　　一般來說，文化類講座總離不開文學、藝術、歷史、哲學等領域的話題，因而，以體育為主題的文化講座便顯得有些與眾不同。體育和文化之間固然存在關聯(lián)，但是，這種關聯(lián)究竟包含哪些內容，這些內容又有何意義，公眾未必了解，也未必深究。那么，把公眾請到講堂里來，為他們講解體育的深層含義，使他們更清晰地認識體育文化的重要性，無疑會使體育活動的價值在公眾范圍內進一步延展和提升。這便是“公益文化系列講座”在十二運前夕開辟“內行觀全運”專題的意義所在。

　　沈陽體育學院教授程文廣被選為首場講座的主講人，他的主要研究領域正是體育思想與體育教育、體育文化等。講座過程中，他不時以體育熱門新聞和個人經(jīng)歷為例，生動闡釋了體育和文化的關系、體育作為一種文化的重要意義，以及體育文化研究的必要性。他認為，從廣義上來說，體育文化是與文學、藝術等相對應的以身體活動與競技為特征的文化類別之一。 “相對政治、經(jīng)濟而言，體育本來就是一種文化。體育活動是一個文化傳播的過程，體育組織代表了一種文化形象，而體育俱樂部可以被視為文化品牌，每一項具體的賽事都需要文化包裝，運動員的成長更加離不開文化教育。 ”從程文廣的解讀中不難看出，體育與文化其實是不可分割的一個整體，“在現(xiàn)實中，體育是一個高度開放的文化現(xiàn)象。 ”

　　從體育的發(fā)展歷程來看，文化始終伴隨其左右……奧林匹克運動會以一種文化的形態(tài)傳承至今……近代體育逐漸形成相對穩(wěn)定的文化體系……體育文化已經(jīng)成為現(xiàn)代體育不可或缺的有機組成部分

　　體育與文化的有機關聯(lián)是體育文化這一概念存在的基礎。體育文化的含義包括：把體育運動當做一種文化現(xiàn)象;研究體育活動的文化背景，觀察體育運動與文化的關系;考察體育運動的文化意義，確定體育在文化大系統(tǒng)中的作用;研究如何自覺地塑造具有獨立形態(tài)價值的體育文化，等等。

　　體育文化是一切體育現(xiàn)象和體育生活中展現(xiàn)出來的一種特殊的文化現(xiàn)象，也就是說，人們在體育生活和體育實踐過程中，為謀求身心健康發(fā)展，通過競技性、娛樂性、教育性等手段，以身體形態(tài)變化和動作技能所表現(xiàn)出來的具有運動屬性的文化,并且，體育文化總是與一個地域或民族的社會文明、物質文明以及自身的發(fā)展產(chǎn)生具有互動發(fā)展的關系。

　　程文廣說，從體育的發(fā)展歷程來看，文化始終伴隨其左右，“例如古希臘的奧林匹克運動會，無論是火炬?zhèn)鬟f的過程、頒獎儀式的設計、運動項目的構成，都在體現(xiàn)古希臘的文明，體現(xiàn)古希臘的思想精神，也就是我們現(xiàn)在所說的奧林匹克精神。奧林匹克運動會從誕生之日起，便以一種文化的形態(tài)傳承至今。再比如近代體育，它起源于歐洲的貴族階層，蘊含著當時上流社會所推崇的道德品質，包括勇敢、進取、榮譽、尊嚴、誠信等等。 19世紀末，在顧拜旦等人的努力下，近代體育逐漸形成相對穩(wěn)定的文化體系，顧拜旦可以稱得上是體育史上最偉大的文化包裝大師。隨著現(xiàn)代體育的不斷發(fā)展，體育文化日益豐富多彩，已經(jīng)成為現(xiàn)代體育不可或缺的有機組成部分。 ”

　　2012年，林書豪從一個NBA的無名小卒，一夜間躍升為世界矚目的焦點，他的名字前面被冠上“天才”、“奇跡”、“瘋狂”等一系列令人驚嘆的修飾詞。更重要的是，他不僅是勵志傳奇的主角，更是一個令人印象深刻的文化符號。從體育明星到文化符號，程文廣認為，林書豪現(xiàn)象之所以能夠吸引人們不斷地對其展開文化解讀，恰恰說明了體育本身具有強大的文化輻射力和文化傳播力。

　　中國的體育文化建設仍有待加強，而當中最主要的問題來自于觀念的建立……體育是一個由思想、道德、儀式、禮儀、制度、規(guī)則以及綜合運用各種文化藝術來表現(xiàn)和傳播的文化系統(tǒng)……建設體育文化需要一股合力

　　程文廣坦言，相比發(fā)達國家和地區(qū)，中國的體育文化建設仍有待加強，而當中最主要的問題來自于觀念的建立。他認為，無論是社會管理者、學術研究者，還是普通百姓，都需要正確認識體育和文化的關系，重視體育文化的發(fā)展。

　　在人類文化的發(fā)展過程中，體育曾經(jīng)被排斥在文化之外，甚至被認為是低層次的、純粹體力性質的、價值渺小的活動。而文化則通常被認為是智慧的、精神的活動，例如哲學、文學、藝術、音樂等，都具有高層次的人類精神價值，是體現(xiàn)民族和國家理想與價值的神圣的活動。今天，體育的價值已經(jīng)獲得認可，也不再是人們眼中粗鄙的活動，不過，體育與文化的關系依然常常被割裂開來。

　　程文廣認為，中國體育文化發(fā)展的主要誤區(qū)在于觀念。 “宏觀上，割裂了體育與文化的關系，把體育孤立地視為 ‘增強體質’的‘身體活動’，忽略了體育的主體是身心統(tǒng)一的人，體育的目標不僅僅是身體健康，而是人的身心全面發(fā)展和生活質量的提高。微觀上，割裂了體育與體育文化的關系，將體育視為只是比賽和金牌，忽略了體育，包括競技體育是一個由思想、道德、儀式、禮儀、制度、規(guī)則以及綜合運用各種文化藝術來表現(xiàn)和傳播的文化系統(tǒng)。 ”

　　近年來，隨著體育事業(yè)的高速發(fā)展，隨著各地頻繁舉辦各種大型體育賽事，我國對體育文化的建設和發(fā)展也越來越重視。2012年，國家體育總局下發(fā)了《關于加強體育文化工作的通知》，《通知》中強調：“體育文化是我國社會主義文化的重要組成部分，是人類社會發(fā)展和文明進步的重要標志，是綜合國力、文化軟實力和社會文明程度的重要體現(xiàn)，它不僅是一種身體運動，更是一種教育手段、生活方式，肩負著塑造人的健康體魄，增強全民族身體素質，培養(yǎng)人的健全心理，促進人的全面發(fā)展的社會責任。體育文化是人類社會實踐過程中所創(chuàng)造的體育物質財富與精神財富的總和，是我國社會主義文化的重要組成部分。加強體育文化建設是我國社會主義建設的必然要求，對于推動社會主義文化大發(fā)展、大繁榮具有重要意義。 ”

　　在程文廣看來，建設體育文化需要一股合力，除了體育行政部門、文化宣傳部門要擔負起主導和引領的責任，需要知識界加強針對體育文化的研究，也需要企業(yè)積極投身體育文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，同時，還需要全社會的參與。 “不應當把體育簡單劃分為競技體育、群眾體育、學校體育，實際上，當代體育應當是一個集健康、娛樂、觀賞、教育及情感活動為一體的綜合文化體系。如果我們總是把爭第一、拿金牌作為發(fā)展體育的目標，其結果就是進一步忽略和弱化了體育的文化屬性，使體育和體育文化的關系被進一步分離。 ”

　　體育作為一種獨立的文化形態(tài)，它的作用是其他任何文化形態(tài)所不能取代的……體育一旦成為當今文化的重要組成部分，其存在和發(fā)展將有利于完善和健全全社會的文化，也將有利于人類自身的協(xié)調和發(fā)展

　　體育的衍生文化形態(tài)十分多樣，包括了有關體育的思想、道德、法規(guī)、組織、活動、科研以及運用儀式、文學、影視、雕塑、繪畫、新聞、會展、博物館、建筑、服飾、徽標、口號、開閉幕式等等。這些衍生的文化形態(tài)對于一個地區(qū)的文化發(fā)展有極大的推動作用，如果好好地加以利用，體育所帶來的效應絕不僅僅限于名次和金牌。因此，程文廣建議說，加強體育文化建設的主要任務包括體育精神與道德建設、體育新聞與宣傳、體育文化研究、體育影視與動漫、體育博物館建設、體育非物質文化遺產(chǎn)保護與展示、體育出版以及各類體育文化藝術作品與產(chǎn)品開發(fā)等。

　　顧拜旦在其著名詩篇《體育頌》中闡明了自己的體育觀，歌頌體育的至高無上和對人類的影響，他用美麗、正義、勇氣、榮譽、樂趣、教育、進步與和平來描述體育的本質和功能，他主張要繼承古希臘奧運會的美與尊嚴的傳統(tǒng)，追求人類真、善、美的崇高思想境界。顧拜旦升華了體育的價值，也闡明了體育所具有的文化意涵。有學者曾評價說，體育作為一種獨立的文化形態(tài)，它的作用是其他任何文化形態(tài)所不能取代的，甚至其他文化形態(tài)的發(fā)展還不得不從體育文化中借鑒、遷延某些具有特質的東西。因此，體育一旦成為當今文化的重要組成部分，其存在和發(fā)展將有利于完善和健全全社會的文化，也將有利于人類自身的協(xié)調和發(fā)展。

　　在十二運即將到來之際，重新審視體育的文化屬性、文化價值，并將其普及，在全社會營造關注體育文化的氛圍，將使遼寧在這一次的體育盛會中贏得更多。（遼寧日報）