智慧教室并不是越貴越好，或越“高大上”越好，而要越合適越好。
教室智慧化的屬性困惑
在互聯(lián)網(wǎng)+教育的時(shí)代，我們的教室究竟屬于誰的?
這個(gè)問題似乎看上去是一個(gè)無效的問題，因?yàn)榻淌冶緛砭褪菍W(xué)校的教學(xué)場(chǎng)所之一，教室自然是屬于學(xué)校的資產(chǎn)。同時(shí)，教室自然是學(xué)生學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，是教師教學(xué)的場(chǎng)所，因而教室自然也是屬于老師與學(xué)生的。
但今天胖胖老師想說的是：在互聯(lián)網(wǎng)+教育的時(shí)代，我們的教室的屬性是可以變改變的。
首先，我們要注意到了一個(gè)點(diǎn)：在互聯(lián)網(wǎng)+教育的時(shí)代，我們的學(xué)校面臨著教育信息化浪潮的沖擊。很多時(shí)候無論是老師、學(xué)生還是學(xué)校的決策者，以及教育主管部門都會(huì)面臨這樣一種困惑——是不是我們的教室接入了互聯(lián)網(wǎng)，是不是我們的教室運(yùn)用了各種各樣的信息化教學(xué)軟硬件，就能讓我們的教室就變成一個(gè)智慧教室?
這里胖胖老師和大家分享自己與國外智慧教育研究者對(duì)日本和法國教育中對(duì)教室智慧化應(yīng)用的案例。
注重學(xué)習(xí)社交的日本智慧教室
日本一直以來注重在教育方面的投入與研究，在日本的公立中學(xué)中，不少學(xué)校仍然采用非常傳統(tǒng)的教室布局設(shè)置。但是在傳統(tǒng)教室布局設(shè)置之外，我們卻注意到三個(gè)有關(guān)智慧學(xué)習(xí)的細(xì)節(jié)。
第一個(gè)細(xì)節(jié)是在教室中并沒有如同國內(nèi)教育中風(fēng)行的平板、電子書包，學(xué)生的學(xué)習(xí)記錄仍然采用的是傳統(tǒng)的手寫，但下課后學(xué)生通過教室一角教師辦公區(qū)的移動(dòng)設(shè)備將課堂筆記進(jìn)行數(shù)字化掃描，其后學(xué)生的筆記就會(huì)自動(dòng)被整合到學(xué)生的智能筆記本內(nèi)，這樣的智慧筆記不僅可以鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上更積極地做記錄(因?yàn)榻處煿膭?lì)學(xué)生在自己的社交圈分享自己的課堂筆記圖片)，同時(shí)也讓教師對(duì)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)情況有更充分的了解。
第二個(gè)細(xì)節(jié)是在教室中并沒有國內(nèi)非常普遍的短距投影儀(即便日立、愛普生都是日資公司)，相反不少日本中小學(xué)仍采用桌面投影儀，甚至是“古老”的手動(dòng)幻燈片。但在教室當(dāng)中，我們能夠看到的是不少供自由書寫的涂鴉板、彩色書寫筆、便利貼和透明膠帶。在這里的話，學(xué)生可以把自己的作品貼在墻上進(jìn)行分享，也可以貼上通過立拍得(是的，就是“古老”的立拍得相機(jī))拍攝自己的制作過程的照片在教室內(nèi)進(jìn)行分享，更有趣的是不少作業(yè)上既有老師的評(píng)語還有同學(xué)的“吐槽”，這些涂鴉板就是教室內(nèi)學(xué)習(xí)社交的重要平臺(tái)。當(dāng)然，這并不意味著這里沒有互聯(lián)網(wǎng)元素，教師指導(dǎo)學(xué)生當(dāng)天將教室中的白板拍攝好以后，通過Line(日本版的微信)或者通過推特的方式發(fā)布在班級(jí)的部落格或者討論群組中，供大家分享交流?？梢哉f看似非常傳統(tǒng)的白板，卻承載著師生交流的一種非常和諧暢通的模式。
第三個(gè)細(xì)節(jié)是正如現(xiàn)在我們中學(xué)教育改革中出現(xiàn)的走班化分層教育的現(xiàn)狀，在日本同樣也有分層走班這樣的一種教學(xué)的形式存在。相較于在國內(nèi)老師曾經(jīng)見到有不少的地方采用智能班牌來對(duì)教室的屬性、對(duì)教師學(xué)生的簽到情況進(jìn)行歸納整理的先進(jìn)設(shè)備，在日本的學(xué)校里，這樣的智能班牌卻是非常罕見的。但他們采用二維碼與彩色KT板的方式對(duì)教室屬性進(jìn)行走班分層管理的方法卻同樣高效有用。
例如在靜岡的一所公辦中學(xué)當(dāng)中，學(xué)校的管理者對(duì)學(xué)科采用色彩分類法，為每個(gè)走班教室設(shè)計(jì)色彩鮮明的班牌，教師在進(jìn)入教室上課之前，會(huì)插入彩色KT板制作的班級(jí)信息板方便學(xué)生根據(jù)采用同樣色彩區(qū)分法的課表進(jìn)入到指定教室。當(dāng)然這塊KT板不只是一塊單純的提示板，通過KT板左下角二維碼，學(xué)校的學(xué)監(jiān)(也就相當(dāng)于我們的教學(xué)主任)可以對(duì)教室進(jìn)行巡視的時(shí)候利用手機(jī)進(jìn)行打卡，更加實(shí)用的是在有師范生研修聽課時(shí)，通過學(xué)校專用的教育app掃二維碼，不僅能在移動(dòng)設(shè)備上獲取教室信息，還有該課程的教學(xué)大綱和學(xué)生在線學(xué)習(xí)信息，管中窺豹可見日式智慧教育理念的細(xì)節(jié)之美。
可以說，日本不少學(xué)校在構(gòu)建信息化教室、智慧校園的過程中，并沒有額外地對(duì)教室進(jìn)行信息化的過度改造。正如大家在參觀交流時(shí)，對(duì)方老師所提到的：所謂智慧教室，在硬件層面其實(shí)和傳統(tǒng)的教室相差不大，真正改變是我們對(duì)教室用途、教室管理的思考方式——智慧教室是否培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣?是否滿足了師生的學(xué)習(xí)社交?是否方便了學(xué)校的教育管理?
注重觀察的法蘭西智慧教室
另一份案例分享則來自對(duì)法國巴黎大區(qū)學(xué)校的觀察。我們挑選了兩所有代表性的學(xué)校，一所是私立高中，一所是公立的小學(xué)。從兩所學(xué)校的教室設(shè)計(jì)布局中，我們可以看到對(duì)智慧教育的另一個(gè)層面理解。
例如在小學(xué)的教室設(shè)計(jì)當(dāng)中，對(duì)于色彩和空間設(shè)計(jì)的理念上，胖胖老師認(rèn)為當(dāng)下北上廣的基礎(chǔ)教育學(xué)校建設(shè)絕對(duì)是勝過法國人的。但在教室的一個(gè)智慧化、信息化的融入方面，法國人卻有不少值得我們思考的地方。例如當(dāng)下國內(nèi)不少地區(qū)的中小學(xué)采購了互動(dòng)智慧白板進(jìn)行教學(xué)，老師也在課堂上設(shè)置了不少互動(dòng)問答的問題來讓課堂看起來更加的靈活，更加的生動(dòng)。但是互動(dòng)的熱鬧背后學(xué)生究竟能夠?qū)W習(xí)到多少呢?而在法國的中小學(xué)當(dāng)中，我們見到的是另外一種互動(dòng)模式，課堂黑板、白板、鉛畫紙是主角，即便是私立高中的教室里甚至不少連投影儀都沒有，更不用說互動(dòng)白板了。
但這并不意味著這樣的教室就不是一個(gè)現(xiàn)代化的教室，因?yàn)樵谶@里，我們看到的是一種基于物聯(lián)網(wǎng)思維的教學(xué)模式的改變——借助物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，老師成為學(xué)生學(xué)習(xí)行為的引導(dǎo)者和觀察記錄者。
例如，在小學(xué)高年級(jí)和高中的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師往往采用主問題的方式設(shè)計(jì)一節(jié)課，就一個(gè)教學(xué)主問題鼓勵(lì)學(xué)生通過閱讀、討論來對(duì)問題進(jìn)行思考，運(yùn)用合作或者獨(dú)立完成的方式進(jìn)行課堂發(fā)言交流。
這一過程中，教師除了進(jìn)行手寫筆記之外，還可以靈活地通過網(wǎng)絡(luò)攝像頭、網(wǎng)絡(luò)錄音筆等方式對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)行為進(jìn)行觀察記錄。課堂上，老師除了對(duì)學(xué)生學(xué)科知識(shí)性的問題進(jìn)行提示性修正外，并不對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，而是在教學(xué)結(jié)束之后借助數(shù)據(jù)分析平臺(tái)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行綜合性評(píng)價(jià)，這樣的評(píng)價(jià)并非是基于一節(jié)課的數(shù)據(jù)，而是基于一段時(shí)間的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)，因而這樣的評(píng)價(jià)雖然看上去沒有及時(shí)點(diǎn)評(píng)的觀感好，卻能對(duì)學(xué)生進(jìn)行更有效的評(píng)價(jià)。
法國教師利用物聯(lián)網(wǎng)對(duì)課堂的精細(xì)化記錄與基于數(shù)據(jù)分析的學(xué)生評(píng)價(jià)，讓我們發(fā)現(xiàn)通過對(duì)于課堂實(shí)錄的有效分析，經(jīng)過階段性的教師的研究報(bào)告，能夠提供給學(xué)生和家長對(duì)于自身學(xué)習(xí)問題的清醒認(rèn)識(shí)和針對(duì)性的指導(dǎo)對(duì)策。在這里，教室成為了學(xué)習(xí)行為研究的場(chǎng)所。
智慧教室學(xué)習(xí)屬性新認(rèn)知
分享這兩個(gè)案例之后，我們?cè)倩氐浇裉斓膯栴}——教室究竟屬于誰?
這個(gè)問題背后，不僅涉及到教室的產(chǎn)權(quán)歸屬，更是涉及到教室的學(xué)習(xí)屬性的一種認(rèn)識(shí)。教室自然是教學(xué)行為發(fā)生的場(chǎng)所，但是現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)技術(shù)發(fā)達(dá)的環(huán)境下，學(xué)習(xí)已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的、單純的、單向的知識(shí)灌輸，學(xué)生更渴望的是學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)思維的培養(yǎng)。而我們的教室是不是能夠適應(yīng)這樣的學(xué)習(xí)變化呢?
這讓胖胖老師不僅想到之前在中國教育當(dāng)中非常風(fēng)靡的所謂“杜郎口模式”。杜郎口的“只學(xué)不教”自然有其紕漏，但是在其教室當(dāng)中的設(shè)計(jì)卻十分的符合學(xué)生學(xué)習(xí)心理與學(xué)習(xí)行為的發(fā)生。或許這樣的教室不能被稱為是教室，而應(yīng)該成為學(xué)習(xí)室——也就是學(xué)習(xí)行為發(fā)生的地方。同時(shí)，正如在法國的學(xué)校案例當(dāng)中，我們注意到的教室更應(yīng)該是一個(gè)記錄、觀察、評(píng)價(jià)、研究學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)行為發(fā)生的場(chǎng)所，是一個(gè)研究室!
當(dāng)我們對(duì)教室的認(rèn)識(shí)從簡(jiǎn)單的教育行為發(fā)生的場(chǎng)所，引申為學(xué)生學(xué)習(xí)、交流、分享學(xué)習(xí)行為的學(xué)習(xí)室，引申成為教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)行為進(jìn)行觀察、研究、分析的研究室的時(shí)候，我們可以發(fā)現(xiàn)教室在學(xué)習(xí)的屬性上，盡管仍然是屬于學(xué)校仍然是師生共同享有的，但是在內(nèi)涵卻發(fā)生了改變——教室的構(gòu)建，不是簡(jiǎn)單的行政班的安排，也不是將學(xué)生和老師固定安排在一個(gè)地方就萬事大吉的，更也不是一個(gè)簡(jiǎn)單堆砌了各種各樣信息化設(shè)備的這樣的一個(gè)儲(chǔ)藏室;教室是一個(gè)體現(xiàn)學(xué)習(xí)價(jià)值的場(chǎng)所!
有關(guān)智慧教室建設(shè)的三點(diǎn)思考
這里胖胖老師提出以下三點(diǎn)思考：
其一，我們的教室設(shè)計(jì)布局是否適應(yīng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的需求?是否適應(yīng)了教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)行為觀察研究的需求?對(duì)學(xué)生來說，學(xué)生的學(xué)習(xí)行為要發(fā)生，教室是不是提供他自由書寫、自由表達(dá)，同時(shí)又能夠快速的獲取支撐背景、學(xué)科知識(shí)的支持;對(duì)老師來說，教室是否提供了對(duì)學(xué)習(xí)行為實(shí)時(shí)性、有效性的信息采集，是否提供了足夠?qū)W習(xí)行為與網(wǎng)絡(luò)社交的結(jié)合空間;對(duì)教育主管部門而言，教室的設(shè)計(jì)是否便于獲取到有效的教育信息。
其二，教室的智能化設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)雖然各不相同，但我們對(duì)于有效學(xué)習(xí)信息的判斷、采集卻應(yīng)該有一些共識(shí)，例如說課堂簽到數(shù)據(jù)、課堂互動(dòng)數(shù)據(jù)是不是真正能夠幫助我們了解學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)思維的形成，這是值得我們思考的。
其三，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的教室已經(jīng)不僅僅是一個(gè)學(xué)習(xí)行為的發(fā)生地，它也應(yīng)當(dāng)是學(xué)生學(xué)習(xí)社交的場(chǎng)所，那么我們的教學(xué)主管部門有沒有意識(shí)到，這樣的一個(gè)社交場(chǎng)所的社交屬性是否得到了尊重?學(xué)生在這樣的一個(gè)學(xué)習(xí)社交當(dāng)中和日常社交又有怎樣的不同?這樣的研究在當(dāng)下的教育當(dāng)中是否關(guān)注到了呢?
其實(shí)，教室屬于誰的問題背后其實(shí)是我們對(duì)于智慧教學(xué)究竟如何在真實(shí)教育行為當(dāng)中開展的一種思考。胖胖老師個(gè)人認(rèn)為，教室屬于誰?誰來負(fù)責(zé)營造一個(gè)適合我們學(xué)習(xí)的教室?這個(gè)問題是核心所在。
不要最貴的，但要最合適的智慧教室
并不是越貴的教學(xué)硬件的投入，就一定能夠打造出越好的智慧教學(xué)場(chǎng)所!教室作為學(xué)校的構(gòu)成組件，其設(shè)計(jì)其功能的定位升級(jí)也同樣關(guān)涉到整個(gè)校園智慧化建設(shè)與信息化建設(shè)的發(fā)展方向。
最后，引用狄更斯的名言“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代”。處于智慧教育的歷史關(guān)鍵風(fēng)口，我想我們不應(yīng)該錯(cuò)過這樣的發(fā)展契機(jī)!
