當(dāng)前，校園環(huán)境建設(shè)往往流于雷同化、格式化、碎片化，一些校園景觀簡單地“拿來”，膚淺地復(fù)制，從而不能體現(xiàn)自己的內(nèi)在的核心價值，容易導(dǎo)致人的審美疲勞與麻木。

　　校園文化是學(xué)校本身形成和發(fā)展的物質(zhì)文化和精神文化的總和，同時也是學(xué)校的靈魂和生命力所在。健康的校園文化，可以陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生心智，促進學(xué)生的全面發(fā)展。校園文化建設(shè)要把握文化靈魂，匯聚師生智慧，融合歷史地域資源，在落細(xì)、落小、落實上下功夫，校園文化力爭做到“環(huán)境養(yǎng)眼、內(nèi)涵養(yǎng)神、人文養(yǎng)心”。

　　校園文化須“環(huán)境養(yǎng)眼”

　　蘇霍姆林斯基說過，學(xué)校要“讓墻壁會說話”。其實，這“墻壁”所代表的，正是學(xué)校文化建設(shè)中的硬件設(shè)施或環(huán)境建設(shè)?！白屆恳幻鎵Ρ跁f話“是使校園一草一木、一樹一石、一墻一畫都有聲、有色、有形、有氣，其作用不在于單純的美化，而在于“育人”，在于人與物化的環(huán)境之間有信息的傳遞、有心靈的對話，達到了景觀怡人、環(huán)境育人的功效。

　　當(dāng)然，“養(yǎng)眼”的校園文化不在于好看。那種千篇一律的電子幕墻、圖片及割字除非不可替代，一般情況應(yīng)盡量回避。同時校園文化也不在于字詞的眼球效應(yīng)，校訓(xùn)和校歌簡單化、明白化、通俗化，入耳更入心。凡有井水飲處即能歌柳詞，卻并不掩柳詞意韻之深。

　　校園文化須“內(nèi)涵養(yǎng)神”

　　諸葛亮說過：“夫治國者猶于治身，治身之道，務(wù)在養(yǎng)神，治國之道，務(wù)在舉賢?！比欢B(yǎng)神之道在于尋寄托以致充實。學(xué)校內(nèi)涵是什么？就是校園人文環(huán)境，而人文環(huán)境的營造，不是“打補丁”，絕不只是停留在對環(huán)境表面的打扮。更重要的是，校園里的師生具有人文理念、精神和素養(yǎng)。

　　這就要求學(xué)校必須全面開科開課，不斷提高體、音、美、勞等學(xué)科教育質(zhì)量。因為從特定意義上講，體、音、美、勞更能熏陶學(xué)生的品行修養(yǎng)，才不至于讓“學(xué)生全面發(fā)展、主動發(fā)展”成為一句空話。

　　校園文化須“人文養(yǎng)心”

　　明代王守仁說：“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。”通過“養(yǎng)心”以達到潤其身、恒其志、貴其德。一所學(xué)校的質(zhì)量既包括教師的執(zhí)教水準(zhǔn)及歸屬感，也包括社會的認(rèn)同感。有些校園打造的書香廣場、文化長廊頗具情趣。師生身在書香花海之中，滿眼書香，滿心書味。一言之得，一念之獲，引發(fā)思考，入腦入心。久而久之，行為多見斯文。

　　校園文化能側(cè)面反應(yīng)學(xué)校的綜合實力，優(yōu)秀的校園文化能賦予師生獨立的人格、獨立的精神，激勵師生不斷反思、不斷超越。因此，營造濃厚的文化氛圍，創(chuàng)造理想的育人環(huán)境，用心去建設(shè)一個良好的校園文化尤為重要。

　　學(xué)校獨特的歷史文化是一個學(xué)校的靈魂，景觀環(huán)境設(shè)計，都應(yīng)該將其融入其中成為學(xué)校文化歷史的延續(xù)，構(gòu)成了一個學(xué)校獨特的氣質(zhì)。馳道設(shè)計，專注于校園文化建設(shè)。我們將提供系統(tǒng)全面的服務(wù)，力求精準(zhǔn)地找到學(xué)校的特色定位，愿與每一所學(xué)校建立互相成就的長期合作伙伴關(guān)系，共同推動校園文化品牌的價值。