羅振宇跨年演講里藏著一個(gè)令人興奮的小趨勢(shì)：
在主流教育之外，新的可能性正在涌現(xiàn)。
在羅振宇2018時(shí)間的朋友跨年演講里，這兩所學(xué)校值得你記?。?/p>
范家小學(xué)和北京十一學(xué)校。
它們的教育探索，揭示了目前主流教育中常常被忽視的兩個(gè)必要角色：社群和校友。
當(dāng)這兩個(gè)角色真正發(fā)揮作用，會(huì)教育出怎樣的孩子?
1.
第一個(gè)角色是：社群。
試想一下這樣一個(gè)問(wèn)題，一所大山里的留守兒童學(xué)校，會(huì)教出什么樣的孩子?
和我們大城市人平時(shí)的想象不同，何帆老師答案是：這樣的學(xué)校教出的，是他見(jiàn)過(guò)的最快樂(lè)、最自信的孩子。
他們是怎么做到的?
范家小學(xué)是一所不折不扣的山村小學(xué)，位于四川省廣元市利州區(qū)寶輪鎮(zhèn)四川茍村一組。如果你在衛(wèi)星云圖上搜索范家小學(xué)，你是看不到具體的地貌的，因?yàn)樗湓谏钌街小?/p>
范家小學(xué)規(guī)模非常小，一共只有28名幼兒園孩子、43名小學(xué)生和12位老師。這里面，大多數(shù)孩子的父母都外出打工，沒(méi)有陪在他們身邊。還有一些孩子身體不便，比如聾啞、智力障礙，或者家庭出了問(wèn)題，父母離異、母親患病等等。
這樣一所大山里的學(xué)校，各方面都十分匱乏。學(xué)校資源不足、學(xué)生數(shù)量不足，從傳統(tǒng)判斷標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，學(xué)生并非有先天優(yōu)勢(shì)，他們?cè)谏龑W(xué)這件事上并沒(méi)有什么競(jìng)爭(zhēng)力。所以無(wú)論老師還是學(xué)生，大家自然也就不玩命地追求那個(gè)目標(biāo)。他們的主要精力，就回到了教育的初始目的：育人，讓學(xué)生成為社會(huì)合格的一份子。
何帆老師在這所小學(xué)走訪調(diào)查了十幾天，得出一個(gè)連他自己都震驚的結(jié)論：所有最先鋒的教育理念在這所山區(qū)小學(xué)都能看到。
首先，學(xué)生不足，學(xué)校自然就演化出小班教學(xué)，一個(gè)班七八個(gè)學(xué)生。每一個(gè)老師分配給每一個(gè)學(xué)生的時(shí)間變多了，關(guān)注也變多了;
其次，學(xué)校資源不足，就不能關(guān)起門辦學(xué)，必須融入鄉(xiāng)村，和周邊的老鄉(xiāng)密切地打交道。這樣的學(xué)校不再是一座考試集中營(yíng)，孩子們除了上課，還要采蘑菇、拾柴火、參觀水電站等等，通過(guò)走出學(xué)校來(lái)理解真實(shí)的世界;
再次，學(xué)生家長(zhǎng)不在身邊，本不是一件好事，但也產(chǎn)生了另一個(gè)附帶結(jié)果：大城市里那種家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校教育的干擾，什么家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)群都消失了。老師和學(xué)生變成了生活共同體，孩子遇到難事可以撲到老師懷里。這樣一來(lái)，老師可以按照自己的教育理想，來(lái)塑造學(xué)生的人格。
雖然范家小學(xué)的孩子，大多來(lái)自不那么美滿的家庭，但是學(xué)校給了他們最重要的東西：一個(gè)平等、包容、自信、樂(lè)觀的社群。
《紐約時(shí)報(bào)》把現(xiàn)在過(guò)度強(qiáng)調(diào)父母對(duì)子女教育的育兒方式，稱為“精細(xì)教育”，并評(píng)價(jià)這種“精細(xì)教育”是一種無(wú)情的育兒方式，不僅對(duì)子女無(wú)情，也對(duì)父母無(wú)情。如今一位在外工作的母親，花在照看孩子上的時(shí)間，和 1970 年代的全職母親一樣多。
著名心理學(xué)家哈里斯在《教養(yǎng)的迷思》這本書(shū)里告訴我們，孩子的成長(zhǎng)有一個(gè)社會(huì)化的過(guò)程，他們更重視的是跟自己同齡人之間的互動(dòng)。而我們現(xiàn)在的教育理念，正是過(guò)度強(qiáng)調(diào)了父母對(duì)子女教育的重要性，忽視了孩子社群的重要性。
非洲有一句諺語(yǔ)：“教育一個(gè)孩子，需要一個(gè)村莊?！?/p>
范家小學(xué)的故事告訴我們，當(dāng)教育不再局限于教師和孩子、父母和孩子之間的互動(dòng)后，這樣一群由社群共同教出來(lái)的孩子，自信，陽(yáng)光，有著極強(qiáng)的自我學(xué)習(xí)能力和社會(huì)交往能力。
范家小學(xué)的孩子長(zhǎng)大了會(huì)成為什么樣的人?
這個(gè)問(wèn)題我們很難回答，但是我們能想象得到，他們的一生不會(huì)差。不管他們能不能上大學(xué)，這都不影響他們成為一個(gè)自食其力、有社會(huì)尊嚴(yán)、有手藝的勞動(dòng)者。他們的根牢牢扎在這個(gè)社會(huì)里，他們獲得幸福的能力一點(diǎn)都不比那些城市里的孩子差。
請(qǐng)記住這所學(xué)校，四川省廣元市利州區(qū)寶輪鎮(zhèn)茍村一組的范家小學(xué)。
2.
第二個(gè)角色是：校友。
在大部分時(shí)間，我們對(duì)“校友”這個(gè)詞的理解是很抽象的。
因?yàn)樗麄兺懊鏁?huì)加上兩個(gè)字：“杰出”。也就是說(shuō)，如果不是“杰出校友”，那么當(dāng)你畢業(yè)了，這所學(xué)校大概率未來(lái)和你沒(méi)什么關(guān)系了。
可北京十一學(xué)校提供了一種新的可能性。
十一學(xué)校有一個(gè)非常漂亮的陽(yáng)光大廳，叫“緣宮”，是學(xué)校的公共空間。十一學(xué)校校長(zhǎng)李希貴提出，只要你是十一學(xué)校的畢業(yè)生，你提前預(yù)約，就可以終身免費(fèi)使用這個(gè)空間舉辦活動(dòng)，可以是你公司的招待酒會(huì)，可以是你個(gè)人的婚禮，可以是你孩子的攝影展，什么活動(dòng)都可以。
這個(gè)做法傳遞了三個(gè)重要的信息：
第一，對(duì)于已經(jīng)畢業(yè)的校友來(lái)說(shuō)，你不管這輩子用不用這個(gè)地方，都知道母校永遠(yuǎn)歡迎你。而且你也不用擔(dān)心自己是否符合杰出校友的特定標(biāo)準(zhǔn)，每一位校友都可以在這里舉辦活動(dòng)，把自己各種方面的成功，呈現(xiàn)給在校的師弟師妹;
第二，對(duì)于在校學(xué)生來(lái)說(shuō)，雖然還沒(méi)畢業(yè)，但他知道，這個(gè)地方永遠(yuǎn)會(huì)是自己的母校。而且他們?cè)谶@可以見(jiàn)到各種各樣的人生可能性，原來(lái)我的師哥師姐可以有方方面面的成功，這本身就是教育;
第三，當(dāng)畢業(yè)生回來(lái)看老師，老師們也會(huì)很欣慰，他們看到自己過(guò)去的教育成果，就更有動(dòng)力教育今天的學(xué)生;同樣的，那些受邀而來(lái)參加活動(dòng)的那些來(lái)賓，即使他不是十一的校友，他也會(huì)因此建立對(duì)十一學(xué)校的認(rèn)同感。
李希貴校長(zhǎng)的做法，讓“校友”不再是一種抽象的概念，而是可知可感，可以互動(dòng)的師哥師姐?！熬墝m”的設(shè)置，增強(qiáng)了校友和在校學(xué)生之間的聯(lián)系，校友們肯定很愿意為師弟師妹們提供幫助;而且還優(yōu)化了在校生和學(xué)校的聯(lián)系，讓學(xué)生對(duì)學(xué)校充滿了歸屬感和榮譽(yù)感;此外，社會(huì)上的其他人也對(duì)這所學(xué)校充滿了認(rèn)同。
更重要的是，李希貴真正定義了什么是“母校”。
母校就是那個(gè)永遠(yuǎn)歡迎你，貫穿你人生每個(gè)重要節(jié)點(diǎn)的地方。
而且母校會(huì)以它的包容性告訴你，成功的面目不止有一種，你可以探索人生的各種可能性。
請(qǐng)記住這所學(xué)校，北京十一學(xué)校。
3.
可能有人會(huì)質(zhì)疑，社群和校友的作用，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，只能說(shuō)是錦上添花，并不能幫助他們?nèi)〉檬浪咨系某晒Α?/p>
真的是這樣嗎?
得到《怎樣培養(yǎng)面向未來(lái)的孩子》主理人、Hulu全球副總裁諸葛越老師曾經(jīng)提出一個(gè)教育模型——技能樹(shù)模型。
紅色部分是基礎(chǔ)技能，學(xué)校學(xué)的都是基礎(chǔ)技能。這些基礎(chǔ)技能很重要，因?yàn)樗侨松寄艿幕A(chǔ)。然而這些技能本身是沒(méi)有直接用處;藍(lán)色部分是綜合技能，比如說(shuō)審美、合作、創(chuàng)造、說(shuō)服力、項(xiàng)目管理等等，它們是把基礎(chǔ)技能組合起來(lái)而完成一件事的能力。
最下面的樹(shù)干是成長(zhǎng)心態(tài)。為了適應(yīng)新的時(shí)代，孩子們需要能夠自我學(xué)習(xí)，他們要能看到機(jī)會(huì)，看到自己的不足，不斷跟上形勢(shì)。有了這個(gè)能力，這棵樹(shù)才會(huì)成長(zhǎng)。最上面是身心健康。包括身體健康和樂(lè)觀的心態(tài)，也包括對(duì)他人的同理心，還有孩子的自信心、適應(yīng)變化的能力，韌性等品性。
你發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，除了基礎(chǔ)技能的學(xué)習(xí)，其他的技術(shù)能力，往往都是要在社群的互動(dòng)之中習(xí)得的。而大部分家長(zhǎng)焦慮的，往往只是基礎(chǔ)技能。因?yàn)檫@些問(wèn)題比較容易辨別，進(jìn)步和比較也比較直接的。
基礎(chǔ)技能是重要的，但它們并不是孩子們未來(lái)工作和生活所需要的主要技能。對(duì)于一個(gè)勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)，能不能完成一項(xiàng)特定工作，靠的可能是對(duì)基礎(chǔ)技能的掌握;但是能不能做成一件事，綜合技能和成長(zhǎng)心態(tài)的優(yōu)劣往往占了更大的比重。他能不能找到合適的隊(duì)友發(fā)起協(xié)作?自驅(qū)力和抗壓性強(qiáng)不強(qiáng)?或者退一萬(wàn)步，他能不能自定義一個(gè)目標(biāo)?
范家小學(xué)和北京十一學(xué)校這兩所學(xué)校給我們的啟示正是：教育的本質(zhì)目的，是幫助孩子塑造出健全的人格，為他們的未來(lái)提供長(zhǎng)久的支持。想要達(dá)到這一點(diǎn)，社群和校友的支撐力量不可或缺。
如果當(dāng)今的家長(zhǎng)想要緩解焦慮，或許答案，就藏在范家小學(xué)和北京十一學(xué)校的教育經(jīng)驗(yàn)里。
向這兩所學(xué)校致敬。
