編者按
2017年9月，在第三期未來(lái)校長(zhǎng)(基礎(chǔ)教育)實(shí)驗(yàn)班上，北京四中原校長(zhǎng)劉長(zhǎng)銘為與會(huì)校長(zhǎng)分享了什么才是校長(zhǎng)應(yīng)該具備的格局，又如何能深化到學(xué)校、教師身上。
在兩個(gè)半小時(shí)的交流里，無(wú)論是理論還是案例，無(wú)一不令人深思——究竟何為教育?
教育應(yīng)有“厚其積儲(chǔ)以大效于世”之格局
劉長(zhǎng)銘說(shuō)道：一百年前教育者對(duì)教育的理解和追求值得我們今天借鑒。
有人批評(píng)今天的教育培養(yǎng)了不少“精致的利己主義者”。劉長(zhǎng)銘認(rèn)為，這值得我們認(rèn)真反思。以前的一些教育家，雖然也很重視學(xué)生的成績(jī)和升學(xué)，但他們中有很多人都抱有通過(guò)教育來(lái)改良社會(huì)風(fēng)氣的理想。
在北京四中的校園里，有一塊石頭鐫刻著四中首任校長(zhǎng)王道元先生所寫下的《北京四中訓(xùn)誡》，其中的幾句話格外令人印象深刻：
“要以自食其力為本根，以協(xié)同尚義為榮衛(wèi)。”
“學(xué)無(wú)止境，致用亦無(wú)止境，有生之年，皆學(xué)之日。”
“欲厚其積儲(chǔ)以大效于世。”
王道元號(hào)召學(xué)生“要對(duì)風(fēng)化抱著改良的愿望，對(duì)國(guó)是抱著科學(xué)救國(guó)的信心”。一位優(yōu)秀的校長(zhǎng)，不應(yīng)僅著眼于考試成績(jī)，而應(yīng)將教育視野鎖定在促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、改良社會(huì)風(fēng)氣、為未來(lái)的社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)人才，如果我們做到了，教育所呈現(xiàn)出的結(jié)果必定不再是“精致的利己主義者”。
劉長(zhǎng)銘進(jìn)一步談到，教育學(xué)心理學(xué)研究表明，“當(dāng)學(xué)生感受到教育者對(duì)他們抱有高期望值時(shí)，他們會(huì)獲得更好的發(fā)展”。他解釋，所謂高期望值，并不是一個(gè)考70分的學(xué)生，希望和要求他考80分，而應(yīng)該是眼界和格局的期望。但這有一個(gè)重要的前提，即校長(zhǎng)應(yīng)該對(duì)教育有更高的理解和認(rèn)識(shí)。只有學(xué)校倡導(dǎo)這樣的精神，才能潛移默化到學(xué)生和老師身上。
劉長(zhǎng)銘舉例說(shuō)，每一次讓學(xué)生到農(nóng)村支教，其實(shí)都是一次精神上的洗禮，在這種過(guò)程中讓他們意識(shí)到自己應(yīng)該為國(guó)家做些什么，這就是家國(guó)情懷。如此，學(xué)生才能有更大的眼界。
那一年，北京四中2014屆畢業(yè)生離校前送給了學(xué)校一份禮物，是一張寫著“厚其積儲(chǔ)大效于世”的書法作品，印著全年級(jí)每一位學(xué)生的手印。在中國(guó)的習(xí)慣中，手印象征著一生的承諾!
刻著學(xué)校精神文化發(fā)源《北京四中訓(xùn)誡》的這塊石頭，來(lái)自于我國(guó)三江源地區(qū)，這其中有著深刻的寓意。誠(chéng)如四中校友建議，《訓(xùn)誡》是北京四中精神與文化的發(fā)源，就應(yīng)當(dāng)鐫刻在孕育了中華民族文化的母親河源頭的石頭上。校園中的每一個(gè)文化景觀，都應(yīng)當(dāng)記載著學(xué)校中曾發(fā)生的故事，以物態(tài)的形式展現(xiàn)出學(xué)校的教育精神和教學(xué)理念。學(xué)校的文化建設(shè)，不是要看墻上寫了多少口號(hào)，而是看教師群體的行為特征，看老師是怎樣想的，怎樣做的。
校長(zhǎng)的想法要變成教師“自覺”的行動(dòng)
劉長(zhǎng)銘說(shuō)自己并不完全認(rèn)同“一位怎樣的校長(zhǎng)，就是一所怎樣的學(xué)校”這種說(shuō)法，因?yàn)閷W(xué)校文化是教師群體的思維與行為特征。但我們也不得不承認(rèn)，校長(zhǎng)的特質(zhì)會(huì)對(duì)學(xué)校文化和學(xué)校發(fā)展產(chǎn)生很大影響：校長(zhǎng)擅長(zhǎng)改革，身邊就會(huì)聚集一批每天想法不斷的教師;校長(zhǎng)專注鉆研學(xué)術(shù)，老師也會(huì)受到相應(yīng)的感染。
因此，想樹立更有內(nèi)涵的學(xué)校文化，培養(yǎng)更有遠(yuǎn)見的教師，校長(zhǎng)必須先行，同時(shí)校長(zhǎng)還應(yīng)該想辦法把自己的想法變成老師自覺的行動(dòng)。
為何一定要強(qiáng)調(diào)“自覺”，劉長(zhǎng)銘說(shuō)：主動(dòng)和被動(dòng)的差別在于，當(dāng)老師提出一個(gè)想法時(shí)，代表老師真的愿意這樣嘗試，“要我做”和“我要做”有很大差別。
在美國(guó)托馬斯杰弗遜科技高中，學(xué)校每年要拿出一段時(shí)間，發(fā)動(dòng)全校老師討論出當(dāng)年的價(jià)值追求。在2011-2012年，他們?cè)O(shè)立了這樣的目標(biāo)：不論現(xiàn)在還是將來(lái)，我們都要為學(xué)生在面對(duì)倫理道德的困惑時(shí)做出正確的抉擇而付諸實(shí)際行動(dòng)。
無(wú)獨(dú)有偶，在北京四中國(guó)際校區(qū)，校長(zhǎng)同樣要求全體老師經(jīng)過(guò)討論，提出國(guó)際校區(qū)的愿景和使命。
對(duì)此，劉長(zhǎng)銘說(shuō)，校長(zhǎng)必然是管理者、決策者，但是學(xué)校不同于軍隊(duì)。如果老師們經(jīng)常說(shuō)“這是我們校長(zhǎng)提出來(lái)的”，雖足以證明校長(zhǎng)在教師心目中具有極高的威信，但這是否真的是好現(xiàn)象?一所學(xué)校不能認(rèn)為只有校長(zhǎng)高明，老師都是執(zhí)行者，都是聽命令的。其實(shí)，校長(zhǎng)的許多想法都來(lái)自于老師的實(shí)踐。校長(zhǎng)要善于總結(jié)教師的智慧，并把它整理、提升、發(fā)揚(yáng)和光大。
漫長(zhǎng)的討論實(shí)則是認(rèn)同的過(guò)程，也是獲取最大同心圓的過(guò)程。
劉長(zhǎng)銘說(shuō)，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，學(xué)校曾要求老師在備課時(shí)都要思考這樣四個(gè)問(wèn)題，他把這四個(gè)問(wèn)題發(fā)給每一位干部和老師：
1、備課時(shí)您想到學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)或?qū)W生的發(fā)展目標(biāo)了嗎?
2、怎樣使學(xué)生快速高效地掌握知識(shí)?或怎樣激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和進(jìn)取?您有何經(jīng)驗(yàn)可與我們分享?
3、“以人文教育為基礎(chǔ)，以科技教育為特色”，“培養(yǎng)學(xué)生善良的人性和科學(xué)的理性”，您在課堂上怎樣體現(xiàn)人文教育和科學(xué)思想教育?
4、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，歸根結(jié)底是使學(xué)生學(xué)會(huì)正確對(duì)待生活、正確對(duì)待職業(yè)、正確對(duì)待社會(huì)、正確對(duì)待人生，因此教師在課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)生活教育、職業(yè)教育、社會(huì)教育(公民教育)和生命教育，這才是全面育人。您是怎樣理解并實(shí)踐的?
經(jīng)過(guò)了幾年的努力，北京四中的教育價(jià)值體系已取得了很多老師的認(rèn)同。這同樣是一種推進(jìn)工作、將校長(zhǎng)思維落實(shí)在教師行動(dòng)上的方式。
師生關(guān)系是重要的教育資源
談及教師，劉長(zhǎng)銘提到：在師范學(xué)校始終缺少一門重要的課程——如何構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。這恰恰是成功教育能否實(shí)現(xiàn)的必要條件，也是高效教學(xué)的前提。
“只要學(xué)生能從我這里學(xué)到知識(shí)，是否喜歡我不重要。”或許抱著這樣想法的教師不在少數(shù)，但實(shí)際上，當(dāng)一個(gè)學(xué)生不喜歡老師時(shí)，他根本不會(huì)想從老師這里學(xué)到知識(shí)。成功教師的第一要素就是要學(xué)會(huì)構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。
劉長(zhǎng)銘說(shuō)：師生關(guān)系是最重要的教育資源，它直接影響著教育質(zhì)量，是教育生活是否幸福的關(guān)鍵因素，它也深刻影響著學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀形成。如果孩子在學(xué)校經(jīng)歷的是一段痛苦的生活，則學(xué)生可能會(huì)缺少感知幸福的能力，甚至將來(lái)會(huì)產(chǎn)生反社會(huì)人格。
有人說(shuō)，我們的教育目標(biāo)是要讓孩子獲得一生的幸福。但你應(yīng)該問(wèn)問(wèn)學(xué)生現(xiàn)在是否幸福?因?yàn)楝F(xiàn)在這個(gè)階段也是學(xué)生一生時(shí)光的一部分。如果答案是否定的，那么“一生幸福”的目標(biāo)就已經(jīng)達(dá)不到了。
北京四中多年來(lái)積累了不少構(gòu)建和諧師生關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)。比如，四中很多老師都能在見學(xué)生第一面，準(zhǔn)確叫出學(xué)生的名字。當(dāng)年四中很多老師在做班主任時(shí)，會(huì)在假期里把學(xué)生的學(xué)籍卡片帶回家，對(duì)照照片背學(xué)生的姓名，還要盡量記下家長(zhǎng)的名字和職業(yè)。家訪也是建立師生關(guān)系的有效辦法，劉長(zhǎng)銘當(dāng)校長(zhǎng)以后，也曾和老師一起家訪。當(dāng)師生第一次見面，老師就能準(zhǔn)確叫出學(xué)生名字，學(xué)生會(huì)感到老師很神奇，認(rèn)為自己獲得了老師的關(guān)注和重視。
好老師應(yīng)當(dāng)是學(xué)生靈魂的呵護(hù)者。一位學(xué)生曾寫道，“我心中的好老師是不僅僅只看到課本的。”
如果教育只關(guān)注考試和成績(jī)，當(dāng)師生之間只剩下知識(shí)與分?jǐn)?shù)的交易時(shí)，又如何能構(gòu)建出和諧的師生關(guān)系?只“教”不“育”，又怎能是完整的教育?
四中曾經(jīng)編印過(guò)一本材料，書名為《讓心靈醒著》，這是全校每個(gè)教師寫的“我的教育教學(xué)觀”。“只有老師不斷思考一些‘形而上’的東西并去實(shí)踐，他們才會(huì)有超越分?jǐn)?shù)的格局，學(xué)校才能有真正的教育。”劉長(zhǎng)銘說(shuō)。
