馬約翰(1882—1966)是我國著名的體育教育家、體育思想家。馬約翰是中國近代體育的開拓者之一，我國 “體育界的一面旗幟”。他具有豐富的教學(xué)、訓(xùn)練和科研工作經(jīng)驗，他的體育教育理念對我國當(dāng)代體育教育的健康發(fā)展具有不可低估的借鑒價值。
體育是學(xué)校教育不可或缺的重要部分
馬約翰認為體育的功能是多方面的，包括身體的、智育的、道德的等諸方面。體育具有廣泛的教育價值，非僅限于身體教育。對于體育的目標(biāo)他非常認同 J.E.Williams的觀點：“體育的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是給每個人提供一種機會，使他的行動對體格有益，在心理上可以給人以鼓舞和滿足，在社會上是高尚的。”
在當(dāng)時的歷史條件下，體育的教育價值常常遭到人們的質(zhì)疑，馬約翰認為有必要先弄清什么是教育?他認為：“教育是一個活躍的過程，帶著發(fā)展或授給青年人以實用能力和品質(zhì)這個目標(biāo)來推動訓(xùn)練，其目的是振奮生活中有生命力的基礎(chǔ)。用一句中國諺語，就是 ‘玉不琢，不成器’。琢，就是教育，它的目標(biāo)就是開發(fā)美的品質(zhì)，使它永遠閃光，它的目的是提高藝術(shù)方面的標(biāo)準(zhǔn)。”體育就是讓“青年人可以經(jīng)常通過艱苦、緊張的運動訓(xùn)練來雕琢和磨練自己，從而發(fā)展并獲得很好的性格和健壯的體魄，去促進社會的進步和改良 ”。
馬約翰先生于1914—1966年在清華大學(xué)任助教、教授、體育部主任等職務(wù)，從事體育教學(xué)52年
馬約翰通過大量研究和實踐，發(fā)現(xiàn)了體育在教育中的優(yōu)勢，“體育是教育中唯一比較全面、完整的系統(tǒng)，它發(fā)展身體效能，與精神品質(zhì)同時并重”。為此，他非常重視體育的教育價值，并進一步指出體育是德育、智育的基礎(chǔ)，他說：“凡人不論從事何種職業(yè)，只有受過德智體全面教育，才有可能更有效地充分發(fā)揮自己的才能，而體育尤為全面教育的基礎(chǔ)。因為沒有健壯的體魄，是很難承擔(dān)國家建設(shè)事業(yè)的艱巨任務(wù)的。”
1934年，馬約翰在其論著中，進一步闡述體育為教育之重要部分，他指出：“吾人若談體育，對體育之觀念，甚屬重要。普通人多以為體育只是踢球賽跑，平常說教育救國，而體育不在內(nèi)，這都不對。體育實在是教育最重要最有效的方法。”
教育的責(zé)任是培養(yǎng) “有高深的學(xué)識、身體強健、健全的人格”等社會所需人才，而“體育最重要的目的，即授與如何利用身體，當(dāng)心身體的知識。各種運動即為利用身體的訓(xùn)練;有了健全的身體，才有健全的精神，才能求高深的學(xué)問。運動尤其是養(yǎng)成高尚人格的最好方法 ”。馬約翰認為課堂聽講難觀學(xué)生之為人，而運動則能展現(xiàn)學(xué)生的氣質(zhì)，這樣有利于教師在品格培養(yǎng)上因材施教。
923年清華田徑隊。二排左七：周培源;二排左一：馬約翰;二排右一：王文顯。
體育運動的價值可以遷移并影響社會
馬約翰認為運動的價值可以概括為：“通過適當(dāng)組織的運動，人們可以增進對環(huán)境的敏感性和對于生活中各種情況做出反應(yīng)的‘有準(zhǔn)備性’;可以增強美好的道德品質(zhì)和性格;會增強作為公民的品質(zhì)和社會品質(zhì)。”并認為這些品質(zhì)不是專屬運動領(lǐng)域，運動會把這些性格和品質(zhì)遷移到社會生活中去。這種遷移基于生理學(xué)、心理學(xué)及社會學(xué)研究領(lǐng)域的研究基礎(chǔ)：“生理基礎(chǔ)、和諧的整體、用過去的經(jīng)驗判斷現(xiàn)在的行動，最大地激發(fā)起孩子們的天性和情緒。”
馬約翰先生指導(dǎo)學(xué)生參加體育鍛煉，圖自：清華大學(xué)
有些學(xué)者對于馬約翰的體育遷移價值的理論有些疑問，馬約翰說：“很自然，人們會問，這些品質(zhì)是專門屬于運動領(lǐng)域，還是對今后整個人生道路也會有效嗎?換句話說，它們是否能夠遷移?運動中的誠實作風(fēng)是否會影響到社會生活中的各種關(guān)系?它們是否相同?”馬約翰的回答是肯定的，他認為運動中形成的道德品質(zhì)無論好與壞都能遷移到社會生活，對人生會產(chǎn)生很大影響。他指出：“產(chǎn)生一種美德與養(yǎng)成不良的品質(zhì)，其原因和方法是相同的。管理不好的運動無疑會產(chǎn)生所不希望出現(xiàn)的性格。無論結(jié)果是好是壞，都有遷移效果。”
因此，應(yīng)特別注意青少年的體育運動，使他們在運動中形成良好的道德品質(zhì)，因為“通過比賽和運動能夠培養(yǎng)青年人健康的道德品質(zhì)和習(xí)慣。成千上萬的孩子們在運動場上總是會無意識地顯現(xiàn)出他們的自然本能和特性，運動為他們矯正不良習(xí)慣和培養(yǎng)正確的習(xí)慣提供了最多的機會”。
由于體育運動的遷移價值及其重要性，馬約翰特別注重運動道德的培養(yǎng)，他強調(diào)“球可輸，運動道德可不能輸。運動員不能說假話，不許欺騙，不許踢人、壓人、打人”。“清華的校隊，不僅要求有好的技巧，而且要求有好的風(fēng)格。”
體育比賽中，馬約翰要求學(xué)生要始終保持“清華精神”：“ 1.奮斗到底不退縮;2.純正的運動道德;3.為社會做貢獻或犧性;4.合作和幫助他人;5.永葆清華榮譽。”他要求體育教師、教練員在體育運動中應(yīng)當(dāng)加強對青少年優(yōu)良道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使他們通過身體運動，去主動克服各種困難，以培養(yǎng)堅定的意志品質(zhì)。如果在運動中我們能有意識地加強這種頑強意志的培養(yǎng)，使青少年具有堅強的意志品質(zhì)，那么，從體育運動中培養(yǎng)起來的這種良好的道德品質(zhì)就會發(fā)生遷移，他們就能以同樣的精神去對待未來所從事的各項工作，從而促進社會的進步與發(fā)展。
作者：南通大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院律海濤，何敘
